古語と和歌｜パラレルワールドがよみがえる本

2020/10/20　最終更新日：2020/10/20

今日ご紹介の本は、一見すると外国人研究者が見た平安文学（和歌）案内書に見えます。

新書なので教養的な軽い読み物と思って手にとると
ずっしりとした咀嚼を要する内容でした。

文章サポートライター梨理（りり）です。

こんなに深く、かつわかりやすい本が新書で手に入るなんて。
ありがたい世の中ですね。

それでは早速中身をご紹介していきましょう。

「心づくしの日本語ー和歌でよむ古代の思想」ツベタナ・クリステワ　著

著者：ツベタナ・クリステワ
出版社：ちくま新書
出版年：2011年10月
分類：日本詩歌

「竹取物語」は普遍的なおとぎ話の結末を逸脱している。
日本文学はかぐや姫の失われた美を、言の葉を通して表現し続けたのではないか。
「古今集」の真名序に出てくる「言の葉」という表現。
言の葉は木の葉に通じる。
歌を詠むことは心を読むこと、自然なこと、生きる証。
平安時代の和歌は知的表現でありコミュニケーションの手段であった。
現代の詩歌の位置にとどまらないもの。
「歌の様を知り、事の心を得たらむ人は、大空の月を見るがごとくに、古を仰ぎて、今を恋ひざらめからも」
（「古今集」仮名序より　紀貫之）
老荘思想の「自然」の概念は、日本の「ものの本質を活かす」特徴に発展する。
古語の「曖昧」とは、乱れた心と迷いそのものを表していた。
「月やあらぬ　春や昔のはるならぬ　我が身ひとつは　もとの身にして」
（「古今集」・「伊勢物語」より　在原業平の歌）
日本語は音節言語で同音異義語が多いのが特徴。
掛詞の想像力・パラレルワールド・反対の意味を持つ。
日本語の意味を正確に知るには文字が必要になる。
和歌の31文字の重奏性。
日本語の「身」とは体であり私自身を表す。